詩篇102.1-22

 詩篇102.1-22

僕らは落ち込んだり悲しんだりします。それでも神様はその嘆きや叫びを聞いてくださいます。

詩篇102篇の表題に「苦しむものの祈り。彼が気落ちして、自分の嘆きを主の前に注ぎ出したときのもの」とある通りです。

頭の中でグルグルと悪い想像や自分を苦しめる相手のことばかり考えて、ただの嘆きや怒りだけで終わってしまいそうです。でも大事なのはそれを主の前に注ぎ出すことです。

この詩篇を書いた作者は苦しみに押し潰されて限界です。それを神様の前に全部さらけ出して叫んでいます。叫びも祈りの一部です。

"主よ私の祈りを聞いてください。私の叫びがあなたに届きますように。"

詩篇　102篇1節

訴える先は人でなく、裁判所でも権力者でもなく神様です。この人は神様が聞いてくださることを知って叫んでいます。

"私の苦しみのときに御顔を私に隠さないでください。私に耳を傾けてください。私が呼ぶときにすぐに私に答えてください。"

詩篇　102篇2節

"窮した者の祈りを顧み彼らの祈りをないがしろにされないからです。"

詩篇　102篇17節

だから、「こんなひどいことをされた」「自分はもうこんな状態」と赤裸々に具体的に言います。神様が聞いてくださるからです

"私の日は煙の中に尽き果て私の骨は炉のように燃えているのです。

私の心は青菜のように打たれてしおれパンを食べることさえ忘れました。

私の嘆きの声で私の骨は肉に溶けてしまいました。

私はまるで荒野のみみずく廃墟のふくろうのようです。

私は眠ることもできず屋根の上のはぐれた鳥のようになりました。

敵は絶えず私をそしり嘲る者は私を名指しにして毒づきます。

まことに私は灰をパンのように食べ飲み物に涙を混ぜ合わせました。"

詩篇　102篇3～9節

食欲もないし、人生は煙のように消えていきそうです。煙は元に戻りません。そんな自分に向かって敵は休みなく攻撃します。非難し、バカにし、笑います。

"敵は絶えず私をそしり嘲る者は私を名指しにして毒づきます。"

詩篇　102篇8節

それでも彼は自分の中だけに閉じこもることはしませんでした。神様に目を向け、「神様がどんなお方か」を言い出します。今までは「私」「私が」「私の」のように、いつも自分が中心でした。でも、12節以降は神様が中心です。ここから急に明るくなったのは、問題が解決したからではなく、視点が神様に移っていったからです。

"しかし主よあなたはとこしえに御座に着いておられます。あなたの呼び名は代々に及びます。

あなたは立ち上がりシオンをあわれんでくださいます。今やいつくしみの時です。定めの時が来ました。"

詩篇　102篇12～13節

シオンとはエルサレムのことです。今は敵に攻撃されて、ボロボロにされ廃墟の石、ちりのようになっています。

それでも神様はその壊れた石をいつくしみ、あわれんでくださいます。そしてゴミのように思われる壊れた石でさえ、神様は見捨てることがありません。

この石は元は大切なものでした。以前は神殿がありました。その神殿を作っている一つ一つの石は貴重な、聖なるもののはずでした。今は壊され、踏みにじられたとしても、それでも神様はその壊れた石を愛し、いつくしみ、そして建て直してくださいます。この神様に目を向けたとき、今までの嘆きは希望に変わっていきます。

"まことにあなたのしもべたちはシオンの石を喜びシオンのちりをいとおしみます。

こうして国々は主の御名を地のすべての王はあなたの栄光を恐れます。

なぜなら主はシオンを建て直しその栄光のうちに現れ

窮した者の祈りを顧み彼らの祈りをないがしろにされないからです。"

詩篇　102篇14～17節

新約聖書によると、僕らは神様が住まわれる宮であり、一人ひとりが神様の家を作る聖なる「生ける石」だと言います。

"あなたがた自身も生ける石として霊の家に築き上げられ、神に喜ばれる霊のいけにえをイエス・キリストを通して献げる、聖なる祭司となります。"

ペテロの手紙 第一　2章5節

僕らも壊れるし、価値がないように扱われることがあります。

それでも神様の建物を作っている石の一つです。壊れて嘆く僕らをイエス様は見捨てません。もう一度集め、組み合せて立ち上がらせ、神様の栄光の宮としてくださいます。

スポルジョンという説教家はこの箇所を次のように言っています。

「最も貧しい教会員も、最もひどく道を踏み外してしまった人も、最も無知な人も、大切な存在であるべきだ。なぜなら、彼らは新しいエルサレムの1部を形作っているからだ。たとえ、その1部がとても弱いものだったとしても」

今は壊れてるかもしれません。でも神様にとっては、新しくされる聖なる石です。今は馬鹿にされているかもしれません、でも、やがて栄光のイエス様をお迎えする聖なる石です。やがて全ての人がイエス様の栄光を仰ぎ見る日が来ます。

"こうして国々は主の御名を地のすべての王はあなたの栄光を恐れます。

なぜなら主はシオンを建て直しその栄光のうちに現れ

窮した者の祈りを顧み彼らの祈りをないがしろにされないからです。"

詩篇　102篇15～17節

神様は、壊れて動けなくなっても神様は見捨てていません。その叫びをちゃんと聞いてくださいます。今がどんなに暗くても、その先には神様の栄光が約束されています。僕らの未来は予想をはるかに超えています。

"今の時の苦難は、やがて私たちに啓示される栄光に比べれば、取るに足りないと私は考えます。"

ローマ人への手紙　8章18節

神様は僕らの涙を知っておられます。嘆きも叫びも聞いてくださっています。今の苦しみが最後ではないし、神様は見捨ててはいません。未来には神様の栄光が待っています。ハレルヤ！

使徒16.19-34

 使徒16.19-34

想像してみてください。

知らない外国に行ってみたら、いきなり逮捕され、無理やり服を脱がされ、拷問を受け、殺されそうになります。血だらけのまま不衛生な牢屋に監禁され、手錠と足枷で拘束されます。普通は気がおかしくなります。

まさに、パウロとシラスはその状況でした。

普通はパニックになります。もし祈れたとしても「神様、どうしてですか…」「助けて…」がやっとだと思います。

ところが、パウロとシラスには賛美の歌が与えられました。

"真夜中ごろ、パウロとシラスは祈りつつ、神を賛美する歌を歌っていた。ほかの囚人たちはそれに聞き入っていた。"

使徒の働き　16章25節

他の囚人たちはこんな状況の中で賛美する人たちを見たことがありません。「なんでこの人たちこんな状況で賛美するんだ？」と驚きつつ彼らの祈りと歌に聞き入っていました。

神様はこの最悪の苦しみを用いてご計画を進められました。

"すると突然、大きな地震が起こり、牢獄の土台が揺れ動き、たちまち扉が全部開いて、すべての囚人の鎖が外れてしまった。

目を覚ました看守は、牢の扉が開いているのを見て、囚人たちが逃げてしまったものと思い、剣を抜いて自殺しようとした。

パウロは大声で「自害してはいけない。私たちはみなここにいる」と叫んだ。"

使徒の働き　16章26～28節

牢獄の扉が開き、鎖が外れると普通なら「やった！逃げられる！」と思います。ところがパウロとシラスは鎖が外れても、牢屋の扉が開いても逃げませんでした。囚人を逃すと看守は処刑されることを知っていたかもしれません。この看守を救うために、彼らは牢屋にとどまります。

看守は囚人たちが逃げたと思い、自分も処刑されると思い込んで自殺しようとします。

パウロはそんな看守を愛し救うことことを選び「自害してはいけない。私たちはみなここにいる」と叫びました。

これが神様のご計画でした。

看守はその愛に触れて驚き、恐れ、神様を求めます。

苦しみから逃がれることだけが神様の導きとは限りません。

最悪の状況の中で賛美し祈ることが、そして自分を殺そうとする敵に愛を示すことが神様のご計画であることがあります。二人には人からは出ない御霊による賛美と祈りが与えられました。彼らは自分を苦しめた看守を救うことを選ぶことができました。

"看守は明かりを求めてから、牢の中に駆け込み、震えながらパウロとシラスの前にひれ伏した。

そして二人を外に連れ出して、「先生方。救われるためには、何をしなければなりませんか」と言った。

二人は言った。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。」

そして、彼と彼の家にいる者全員に、主のことばを語った。

看守はその夜、時を移さず二人を引き取り、打ち傷を洗った。そして、彼とその家の者全員が、すぐにバプテスマを受けた。"

使徒の働き　16章29～33節

最悪の苦しみを通して看守の家族全員がイエス様を信じ、夜のうちにバプテスマを受け、一緒に食事をして喜び合います。さっきまで敵だった相手が愛する兄弟姉妹に変えられています。

"それから二人を家に案内して、食事のもてなしをし、神を信じたことを全家族とともに心から喜んだ。"

使徒の働き　16章34節

夜が明けてきました。囚人がいなくなっていたら看守は責任を問われます。想像ですが、たぶん、監守を守るためにパウロとシラスは牢獄に戻り、もう一度手錠と足枷をつけてもらったと思います。その光景は感動的です。

神様のなさることは、苦しみから逃れることだけではありません。むしろ苦しみの中に神様の大きなご計画がある場合があります。彼らは逃げられるチャンスが来ても看守を見捨てず愛することを選びました。

僕らはラクしたいし、逃げたいです。嫌なことがあると文句ばかり、不安ばかりになりがちです。だけど、苦しみを通して神様のご計画が進むことがあります。

どんな状況の中でも神様を信頼して感謝し、賛美し、祈る人になるように求めましょう。僕らにはできません。だからこそ求めましょう。御霊はそのように変えてくださいます。

苦しみの中で、目の前にいる人を愛するイエス様の愛が与えられますように。賛美と祈りを与えてくださる御霊に満たされますように。

使徒16.16-24

 使徒16.16-24

「ことなかれ」がラクです。誰かが嫌な気持ちになったりモメたりしないように、罪については触れず、悔い改めは求めず、悪いビジネスだとわかってもそっとしておく…その方が多分ラクです。

でも、これはイエス様の願いではありません。イエス様はおっしゃいました。

"あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思っていますか。そうではありません。あなたがたに言いますが、むしろ分裂です。

今から後、一つの家の中で五人が二つに分かれ、三人が二人に、二人が三人に対立するようになります。"

ルカの福音書　12章51～52節

イエス様の福音は人を変えます。その生活も変えられます。その結果、今まで仲良くやってきた人たちからは反発されたり迫害されることもあります。

使徒の働き16章にその実例があります。

ピリピの町には占いビジネスがありました。その背後には悪霊の働きがありましたが、多くの人たちはまず占い師に相談するのが一般的だったようです。占いの霊に取り付かれた女奴隷は利用され、搾取されていました。この町ではそのような仕組みが出来上がっていました。

その町でパウロとシラスはイエス様の救いを伝え始めます。すると、ある若い女奴隷が悪霊に取り付かれた状態で毎日パウロたちにつきまとって叫びます。

"さて、祈り場に行く途中のことであった。私たちは占いの霊につかれた若い女奴隷に出会った。この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させていた。

彼女はパウロや私たちの後について来て、「この人たちは、いと高き神のしもべたちで、救いの道をあなたがたに宣べ伝えています」と叫び続けた。"

使徒の働き　16章16～17節

毎日しつこくパウロやシラスにつきまとい、彼らをほめ、持ち上げ、大声で宣伝しまくります。パウロは最初は忍耐していたようですが、ついに困り果て、イエス様の権威によって、その女から悪霊を追い出します。

"何日もこんなことをするので、困り果てたパウロは、振り向いてその霊に、「イエス・キリストの名によっておまえに命じる。この女から出て行け」と言った。すると、ただちに霊は出て行った。"

使徒の働き　16章18節

今まで縛られていた女奴隷は占いの霊から解放されました。「よかったね！」「もう自由だね！」となるはずですが、そうはなりません。彼女を使って儲けていた経営者たちにとっては許せない行為だからです。

"この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させていた。"

使徒の働き　16章16節

"彼女の主人たちは、金儲けする望みがなくなったのを見て、パウロとシラスを捕らえ、広場の役人たちのところに引き立てて行った。

そして、二人を長官たちの前に引き出して言った。「この者たちはユダヤ人で、私たちの町をかき乱し、

ローマ人である私たちが、受け入れることも行うことも許されていない風習を宣伝しております。」

群衆も二人に反対して立ったので、長官たちは、彼らの衣をはぎ取ってむちで打つように命じた。

そして何度もむちで打たせてから二人を牢に入れ、看守に厳重に見張るように命じた。

この命令を受けた看守は、二人を奥の牢に入れ、足には木の足かせをはめた。"

使徒の働き　16章19～24節

パウロとシラスは占いの経営者たちの怒りを買い、まるで「町をかき乱すもの」として行政の長官たちからも嫌われ、ついには、群衆たちも2人に反対します。その場で逮捕され、服を脱がされ、何度も鞭で打たれ、血だらけのまま監禁されます。

イエス様の福音は人を自由にし解放します。しかし、この世はそれを嫌い、反発し、迫害します。それでもパウロたちには不思議な喜びがあったようです。拷問も監禁も苦しいし痛いしイヤに決まってます。だのに、牢獄の中でも彼らは「神を賛美する歌を歌っていた」とあります。（25）

彼らの内側に住んでおられる御霊は彼らを助け、喜びを与え、祈りを与え、賛美を与えてくださいました。使徒たちはキリストの名のために辱めを受けたことを「喜び」としたと書かれています（5:41）。

イエス様も、迫害される時には天からの大きな喜びと栄光がある、とはっきりおっしゃいます。「キリストの名のためにののしられるなら、あなたがたは幸いです。」とさえおっしゃいます。その時には御霊が特別にとどまってくださるからです。（1ペテロ4.14）

"喜びなさい。大いに喜びなさい。天においてあなたがたの報いは大きいのですから。あなたがたより前にいた預言者たちを、人々は同じように迫害したのです。"

マタイの福音書　5章12節

"むしろ、キリストの苦難にあずかればあずかるほど、いっそう喜びなさい。キリストの栄光が現れるときにも、歓喜にあふれて喜ぶためです。

もしキリストの名のためにののしられるなら、あなたがたは幸いです。栄光の御霊、すなわち神の御霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。"

ペテロの手紙 第一　4章13～14節

「荒波たてたくない」「モメごとは勘弁してほしい」と思います。パウロでさえ、最初からいきなり悪霊追放をしたのではありません。何日も忍耐しました。それでもイエス様は人々を悪霊から解放し自由にしたいと願っておられます。わざわざ争いを起こすためではないけど、結果として迫害されたり反対を受けたりすることはあります。

イエス様をこの世は嫌います。でもイエス様の王国はすでに始まっています。

僕らが今日もイエス様に誠実でありますように。

御国が来ますように。

御心が天で行われるように地でも行われますように。

使徒16.6-10

 使徒16.6-10

神様のための良い働きなのに、なぜかストップがかかる、そんな時に僕らは戸惑います。仕事や進路についてもそうです。僕らは計画するし「これで行ける！」と思います。でも神様の計画はその通りとは限りません。聖書はそのように繰り返し教えています。

"「今日か明日、これこれの町に行き、そこに一年いて、商売をしてもうけよう」と言っている者たち、よく聞きなさい。

あなたがたには、明日のことは分かりません。"

ヤコブの手紙　4章13～14節

"人の心には多くの思いがある。しかし、主の計画こそが実現する。"

箴言　19章21節

"人は心に自分の道を思い巡らす。しかし、主が人の歩みを確かにされる。"

箴言　16章9節

そのことがよくわかるのがパウロとシラスの宣教旅行です。彼らは神様のために福音を伝えようとしています。だのにその計画は次々と聖霊によって禁じられ、予定変更させられていきました。

"それから彼らは、アジアでみことばを語ることを聖霊によって禁じられたので、フリュギア・ガラテヤの地方を通って行った。

こうしてミシアの近くまで来たとき、ビティニアに進もうとしたが、イエスの御霊がそれを許されなかった。

それでミシアを通って、トロアスに下った。"

使徒の働き　16章6～8節

どのように禁止されたのか詳しくは書かれていませんが、「アジアに行こう」としたら聖霊によって禁じられ、「ビティニアに行こう」とすればイエス様の御霊に止められます。それは神様にはもっと大きなご計画があったからです。「わたしの思いは、あなたがたの思いと異なり、あなたがたの道は、わたしの道と異なるからだ。──主のことば──天が地よりも高いように、わたしの道は、あなたがたの道よりも高く、わたしの思いは、あなたがたの思いよりも高い。」（イザヤ55.8-9）とある通りです。

彼らがトロアスまで来た時に、パウロは幻をみます。

"その夜、パウロは幻を見た。一人のマケドニア人が立って、「マケドニアに渡って来て、私たちを助けてください」と懇願するのであった。

パウロがこの幻を見たとき、私たちはただちにマケドニアに渡ることにした。彼らに福音を宣べ伝えるために、神が私たちを召しておられるのだと確信したからである。"

使徒の働き　16章9～10節

神様のご計画はパウロたちが考えてなかったマケドニア地方に行って宣教することでした。彼らが止められたことは、神様のもっと大きなご計画のためでした。

信仰の先輩たちもそれを経験しました。

モーセは40歳で「俺がイスラエル人たちを救うのだ！」とやる気満々でしたが、その時には道は開かれず、実際にイスラエルを救い出す働きを始めたのは80歳になってからです。

ダビデは若くして「イスラエルの王になる」と言われて油注がれましたが、実際には長い間サウル王に苦しめられ、命を狙われ、逃亡生活を強いられます。

僕らも計画が神様に止められることがあります。

「この仕事に行きたい」と思ったのに閉ざされたり、「このミニストリーをしたい」と思ってもなぜか進まなかったりします。

だからと言って「失敗だった」とか「神様に見捨てられた」ということはありません。

神様の道は僕らの思いをはるかに超えています。道が閉ざされることも大きな神様のご計画の中です。神様の計画ははるかに大きく、高く、確実に進んでいます。だから自分の計画はいつでも手放せるようにしましょう。方向を変えられたら従いましょう。たとえ閉ざされたとしても、はるかに大きな神様の導きが待っています。信頼しましょう。大丈夫です。ハレルヤ！

使徒15.36-41

 使徒15.36-41

教会には変えてはいけない中心的なことと、幅のあることの2つがあります。

例えば、イエス様による福音の内容は絶対に変えられないし譲れない部分です。

一方で、礼拝のスタイル、服装、音楽、教会組織や運営、伝道方法、人事の考えなどにはだいぶ幅があります。ですが、幅のあることで僕らは揉めがちです。

教会の人事で

「一度辞めた人はもう一度スタッフに戻していいのか？」

「過去に問題起こした人を復帰させても大丈夫か？」

「次の牧師候補を誰にするか」

「重要な奉仕をこの人に任せて大丈夫か？」

などなど、意見が分かれるところです。

パウロとバルナバは、まさに次の宣教旅行チームメンバーを誰にするかで意見が対立しました。

"それから数日後、パウロはバルナバに言った。「さあ、先に主のことばを宣べ伝えたすべての町で、兄弟たちがどうしているか、また行って見て来ようではありませんか。」

バルナバは、マルコと呼ばれるヨハネを一緒に連れて行くつもりであった。

しかしパウロは、パンフィリアで一行から離れて働きに同行しなかった者は、連れて行かないほうがよいと考えた。"

使徒の働き　15章36～38節

意見が分かれたのは、前回の宣教旅行で途中離脱してしまったマルコと呼ばれるヨハネをメンバーに入れるかどうか、です。バルナバは「連れて行く」と考え、パウロは「メンバーから外す」と考えました。

どちらが正しいとは聖書は言ってません。

バルナバとパウロは与えられている賜物が違うようです。

バルナバは特に弱い人への励ましの賜物が与えられていて、そしてパウロには迫害への覚悟、キリストのための苦しみと死への覚悟が与えられていて、その強調点の違いが対立を生んだようです。

バルナバは弱い人を大切にする賜物が与えられています。前回、マルコは何かの理由で途中で帰ってしまいました。それでもバルナバは「前回は大変だったけど、今回もう一回やってみよう。私も一緒に行くから大丈夫。」という感じで励ましそうな人です。

パウロもこのバルナバの優しさに励まされた一人です。元々迫害者だったパウロが救われたばかりの頃、みんなはパウロを恐れて距離を置いていました。そんな時にパウロを理解し、引き受け、兄弟姉妹が受け入れてくれるようにとりなし、説明してくれたのもバルナバでした。

このようにバルナバは欠点のある人を励まし育てようとする賜物があります。今はダメでも可能性があると信じて一緒に歩んでくれそうな人です。

一方、パウロは投獄されたり殺されたりする覚悟がありました。

マルコのような人はまだ今の段階では十分に成熟しておらず、連れて行けないと考えました。

バルナバは人を育て励ますことを中心に考え、パウロは現段階での試練に耐えられる人物として適切かを考えました。2人に与えられている神様からの賜物も視点も違います。それで彼らは激しく対立することになります。

"こうして激しい議論になり、その結果、互いに別行動をとることになった。バルナバはマルコを連れて、船でキプロスに渡って行き、

パウロはシラスを選び、兄弟たちから主の恵みにゆだねられて出発した。"

使徒の働き　15章39～40節

彼らは激しく衝突しました。他の翻訳も「激しい反目」とか「対立」と訳しています。

結果的にチームは2つに分かれて出発し、それぞれの宣教旅行が神様に用いられます。結果はよかったようです。

パウロはマルコを連れて行かなかったけども、彼を切り捨てたわけではありません。

今回は連れて行かない=この人はもうダメ、ではありません。

マルコはバルナバとともに行動し、成長しました。そしてパウロは後に彼のこと評価し、再び宣教チームに招いて「マルコを伴って、一緒に来てください。彼は私の務めのために役に立つからです。」と言っています。（2テモテ4.11）

僕らも、教会の人事的なことで悩みます。

まだ未熟な人であっても受け入れ、励まし、忍耐して時間をかけて一緒に働くのか、それとも、まだ未熟な人に重要なことを任せるには早すぎるのか、と。

どちらが正解かわかりません。

むしろ僕らが注目すべきは、意見が対立したときに自分の心の内側が正しいかどうかです。

自分の正当性を支持してくれるイエスマンを求め、自分の側に立ってくれる人を集めて相手をさばこうとしているのか、それとも意見の違う相手を尊敬し、愛し、裁かず大切にしようと思っているのか、です。

激しい議論の中には、頑固さや高ぶりが、怒りや憎しみが混じりがちです。もしそれが放置されるなら勝手に大きくなり暴走してしまいます。

意見が分かれる時、まず神様に調べてもらうべきは、自分の心に神様が嫌う罪が芽生えていないかです。人事の結論よりも自分の心はどうなのか、です。

"神よ私を探り私の心を知ってください。私を調べ私の思い煩いを知ってください。

私のうちに傷のついた道があるかないかを見て私をとこしえの道に導いてください。"

詩篇　139篇23～24節

"何を見張るよりも、あなたの心を見守れ。いのちの泉はこれから湧く。

曲がったことを言う口をあなたから取り除き、ゆがんだことを言う唇をあなたから遠ざけよ。"

箴言　4章23～24節

教会には幅のあることがたくさんあります。意見の違いがたくさんあります。問題はそこに混じった罪を放置するのか、それとも自分の罪を認め、悔い改めて高ぶりをやめ、相手を尊敬し、愛する選択をするかどうかです。大事なのは結論より心です。福音は一つ、真理は一つです。でも、賜物もやり方も多様です。違う意見の仲間を愛することができますように。今日も主のきよい心が与えられますように。