詩篇103篇

 詩篇103篇

神様がよくしてくださったことはたくさんあります。

息ができること

歩けること

見えること

しゃべれること

昨日の夕食がおいしかったこと

自分と関わってくれる家族や仲間が与えられていること

天気が良いこと

寝れたこと

草花が綺麗なこと

…まだまだあります。全部が神様のめぐみです。数えるほどに感謝と喜びは増えていきます。めぐみを一つ一つ数えると機嫌が良くなります。

"わがたましいよ主をほめたたえよ。私のうちにあるすべてのものよ聖なる御名をほめたたえよ。

わがたましいよ主をほめたたえよ。主が良くしてくださったことを何一つ忘れるな。"

詩篇　103篇1～2節

今までのめぐみを数えるだけでも素晴らしいけど、続きを読むともっと壮大なスゴいことが書かれています。

どんな人でも病気にもなるし、年を取るし、やがて死んでいきます。しかも罪や欠点がいつも付きまといます。それでも感謝できるし賛美できる理由を「これでもか」というほどに僕らに教えてくれてます。

神様は「咎を赦す」「病を癒す」「穴(お墓とか死)から贖う」「若返らせる」と言います。これはもう地上の人生の苦しみからの回復にとどまらない、病気や死を超えた永遠の祝福です

"主はあなたのすべての咎を赦しあなたのすべての病を癒やし

あなたのいのちを穴から贖われる。主はあなたに恵みとあわれみの冠をかぶらせ

あなたの一生を良いもので満ち足らせる。あなたの若さは鷲のように新しくなる。"

詩篇　103篇3～5節

「あなたの一生」とは限られた「地上の人生」ではなく、時間を超えた永遠のいのちも含んでいます。「全存在」とか「望み」とも訳されます。逆に、地上のいのちは草のようにはかなく消えていくものです。

"人その一生は草のよう。人は咲く。野の花のように。

風がそこを過ぎるとそれはもはやない。その場所さえもそれを知らない。"

詩篇　103篇15～16節

地上の人生は、草花のような弱さがあります。今日はキレイでも明日にはしおれてしまいます。(15節) でも、神様は僕らを鷲のように若く新しくしてくださいます。(5節)

地上の人生は風のように消えていきます。(16節)でも、神様は、僕らを死からの復活させて良いもので満たしてくださいます。(4節)

神様は僕らの罪を知りながら、それでも愛し、あわれみ、赦し、罪の報いではなく良いもので満たしてくださいます。

"主はあわれみ深く情け深い。怒るのに遅く恵み豊かである。

主はいつまでも争ってはおられない。とこしえに怒ってはおられない。

私たちの罪にしたがって私たちを扱うことをせず私たちの咎にしたがって私たちに報いをされることもない。

天が地上はるかに高いように御恵みは主を恐れる者の上に大きい。

東が西から遠く離れているように主は私たちの背きの罪を私たちから遠く離される。"

詩篇　103篇8～12節

僕らは「あれが悪かったから、こんな結果になってしまった」と、原因と結果をいつも結びつけたがるし、地上では実際その面はあります。

でも、それでも神様は「あなたの罪にしたがって、あなたを扱わない。」
「あなたの咎にしたがって、あなたに報いない。」とおっしゃいます。すごいことです。

まるで放蕩息子がお父さんに抱きしめられ最高の服を着せてもらい、冠をかぶせてもらい、喜ばれ、パーティーをしてもらうかのようです。

"父がその子をあわれむように主はご自分を恐れる者をあわれまれる。"

詩篇　103篇13節

僕らの考えをはるかに超えた神様です。赦しと愛に満ちた、力に満ちた王様です。

"主は天にご自分の王座を堅く立てその王国はすべてを統べ治める。

主をほめたたえよ主の御使いたちよ。みことばの声に聞き従いみことばを行う力ある勇士たちよ。

主をほめたたえよ主のすべての軍勢よ。主のみこころを行い主に仕える者たちよ。

主をほめたたえよすべて造られたものたちよ。主が治められるすべてのところで。わがたましいよ主をほめたたえよ。"

詩篇　103篇19～22節

今まで神様が良くしてくださったことは無限にあります。

今日もめぐみを与えてくださっています。

でも、これから与えられるめぐみはもっともっと大きく高くスゴいものばかりです。神様を信じる僕らの未来には希望しかありません。今日も賛美しましょう。「わがたましいよ主をほめたたえよ。」ハレルヤ！

詩篇102.1-22

 詩篇102.1-22

僕らは落ち込んだり悲しんだりします。それでも神様はその嘆きや叫びを聞いてくださいます。

詩篇102篇の表題に「苦しむものの祈り。彼が気落ちして、自分の嘆きを主の前に注ぎ出したときのもの」とある通りです。

頭の中でグルグルと悪い想像や自分を苦しめる相手のことばかり考えて、ただの嘆きや怒りだけで終わってしまいそうです。でも大事なのはそれを主の前に注ぎ出すことです。

この詩篇を書いた作者は苦しみに押し潰されて限界です。それを神様の前に全部さらけ出して叫んでいます。叫びも祈りの一部です。

"主よ私の祈りを聞いてください。私の叫びがあなたに届きますように。"

詩篇　102篇1節

訴える先は人でなく、裁判所でも権力者でもなく神様です。この人は神様が聞いてくださることを知って叫んでいます。

"私の苦しみのときに御顔を私に隠さないでください。私に耳を傾けてください。私が呼ぶときにすぐに私に答えてください。"

詩篇　102篇2節

"窮した者の祈りを顧み彼らの祈りをないがしろにされないからです。"

詩篇　102篇17節

だから、「こんなひどいことをされた」「自分はもうこんな状態」と赤裸々に具体的に言います。神様が聞いてくださるからです

"私の日は煙の中に尽き果て私の骨は炉のように燃えているのです。

私の心は青菜のように打たれてしおれパンを食べることさえ忘れました。

私の嘆きの声で私の骨は肉に溶けてしまいました。

私はまるで荒野のみみずく廃墟のふくろうのようです。

私は眠ることもできず屋根の上のはぐれた鳥のようになりました。

敵は絶えず私をそしり嘲る者は私を名指しにして毒づきます。

まことに私は灰をパンのように食べ飲み物に涙を混ぜ合わせました。"

詩篇　102篇3～9節

食欲もないし、人生は煙のように消えていきそうです。煙は元に戻りません。そんな自分に向かって敵は休みなく攻撃します。非難し、バカにし、笑います。

"敵は絶えず私をそしり嘲る者は私を名指しにして毒づきます。"

詩篇　102篇8節

それでも彼は自分の中だけに閉じこもることはしませんでした。神様に目を向け、「神様がどんなお方か」を言い出します。今までは「私」「私が」「私の」のように、いつも自分が中心でした。でも、12節以降は神様が中心です。ここから急に明るくなったのは、問題が解決したからではなく、視点が神様に移っていったからです。

"しかし主よあなたはとこしえに御座に着いておられます。あなたの呼び名は代々に及びます。

あなたは立ち上がりシオンをあわれんでくださいます。今やいつくしみの時です。定めの時が来ました。"

詩篇　102篇12～13節

シオンとはエルサレムのことです。今は敵に攻撃されて、ボロボロにされ廃墟の石、ちりのようになっています。

それでも神様はその壊れた石をいつくしみ、あわれんでくださいます。そしてゴミのように思われる壊れた石でさえ、神様は見捨てることがありません。

この石は元は大切なものでした。以前は神殿がありました。その神殿を作っている一つ一つの石は貴重な、聖なるもののはずでした。今は壊され、踏みにじられたとしても、それでも神様はその壊れた石を愛し、いつくしみ、そして建て直してくださいます。この神様に目を向けたとき、今までの嘆きは希望に変わっていきます。

"まことにあなたのしもべたちはシオンの石を喜びシオンのちりをいとおしみます。

こうして国々は主の御名を地のすべての王はあなたの栄光を恐れます。

なぜなら主はシオンを建て直しその栄光のうちに現れ

窮した者の祈りを顧み彼らの祈りをないがしろにされないからです。"

詩篇　102篇14～17節

新約聖書によると、僕らは神様が住まわれる宮であり、一人ひとりが神様の家を作る聖なる「生ける石」だと言います。

"あなたがた自身も生ける石として霊の家に築き上げられ、神に喜ばれる霊のいけにえをイエス・キリストを通して献げる、聖なる祭司となります。"

ペテロの手紙 第一　2章5節

僕らも壊れるし、価値がないように扱われることがあります。

それでも神様の建物を作っている石の一つです。壊れて嘆く僕らをイエス様は見捨てません。もう一度集め、組み合せて立ち上がらせ、神様の栄光の宮としてくださいます。

スポルジョンという説教家はこの箇所を次のように言っています。

「最も貧しい教会員も、最もひどく道を踏み外してしまった人も、最も無知な人も、大切な存在であるべきだ。なぜなら、彼らは新しいエルサレムの1部を形作っているからだ。たとえ、その1部がとても弱いものだったとしても」

今は壊れてるかもしれません。でも神様にとっては、新しくされる聖なる石です。今は馬鹿にされているかもしれません、でも、やがて栄光のイエス様をお迎えする聖なる石です。やがて全ての人がイエス様の栄光を仰ぎ見る日が来ます。

"こうして国々は主の御名を地のすべての王はあなたの栄光を恐れます。

なぜなら主はシオンを建て直しその栄光のうちに現れ

窮した者の祈りを顧み彼らの祈りをないがしろにされないからです。"

詩篇　102篇15～17節

神様は、壊れて動けなくなっても神様は見捨てていません。その叫びをちゃんと聞いてくださいます。今がどんなに暗くても、その先には神様の栄光が約束されています。僕らの未来は予想をはるかに超えています。

"今の時の苦難は、やがて私たちに啓示される栄光に比べれば、取るに足りないと私は考えます。"

ローマ人への手紙　8章18節

神様は僕らの涙を知っておられます。嘆きも叫びも聞いてくださっています。今の苦しみが最後ではないし、神様は見捨ててはいません。未来には神様の栄光が待っています。ハレルヤ！

使徒16.19-34

 使徒16.19-34

想像してみてください。

知らない外国に行ってみたら、いきなり逮捕され、無理やり服を脱がされ、拷問を受け、殺されそうになります。血だらけのまま不衛生な牢屋に監禁され、手錠と足枷で拘束されます。普通は気がおかしくなります。

まさに、パウロとシラスはその状況でした。

普通はパニックになります。もし祈れたとしても「神様、どうしてですか…」「助けて…」がやっとだと思います。

ところが、パウロとシラスには賛美の歌が与えられました。

"真夜中ごろ、パウロとシラスは祈りつつ、神を賛美する歌を歌っていた。ほかの囚人たちはそれに聞き入っていた。"

使徒の働き　16章25節

他の囚人たちはこんな状況の中で賛美する人たちを見たことがありません。「なんでこの人たちこんな状況で賛美するんだ？」と驚きつつ彼らの祈りと歌に聞き入っていました。

神様はこの最悪の苦しみを用いてご計画を進められました。

"すると突然、大きな地震が起こり、牢獄の土台が揺れ動き、たちまち扉が全部開いて、すべての囚人の鎖が外れてしまった。

目を覚ました看守は、牢の扉が開いているのを見て、囚人たちが逃げてしまったものと思い、剣を抜いて自殺しようとした。

パウロは大声で「自害してはいけない。私たちはみなここにいる」と叫んだ。"

使徒の働き　16章26～28節

牢獄の扉が開き、鎖が外れると普通なら「やった！逃げられる！」と思います。ところがパウロとシラスは鎖が外れても、牢屋の扉が開いても逃げませんでした。囚人を逃すと看守は処刑されることを知っていたかもしれません。この看守を救うために、彼らは牢屋にとどまります。

看守は囚人たちが逃げたと思い、自分も処刑されると思い込んで自殺しようとします。

パウロはそんな看守を愛し救うことことを選び「自害してはいけない。私たちはみなここにいる」と叫びました。

これが神様のご計画でした。

看守はその愛に触れて驚き、恐れ、神様を求めます。

苦しみから逃がれることだけが神様の導きとは限りません。

最悪の状況の中で賛美し祈ることが、そして自分を殺そうとする敵に愛を示すことが神様のご計画であることがあります。二人には人からは出ない御霊による賛美と祈りが与えられました。彼らは自分を苦しめた看守を救うことを選ぶことができました。

"看守は明かりを求めてから、牢の中に駆け込み、震えながらパウロとシラスの前にひれ伏した。

そして二人を外に連れ出して、「先生方。救われるためには、何をしなければなりませんか」と言った。

二人は言った。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます。」

そして、彼と彼の家にいる者全員に、主のことばを語った。

看守はその夜、時を移さず二人を引き取り、打ち傷を洗った。そして、彼とその家の者全員が、すぐにバプテスマを受けた。"

使徒の働き　16章29～33節

最悪の苦しみを通して看守の家族全員がイエス様を信じ、夜のうちにバプテスマを受け、一緒に食事をして喜び合います。さっきまで敵だった相手が愛する兄弟姉妹に変えられています。

"それから二人を家に案内して、食事のもてなしをし、神を信じたことを全家族とともに心から喜んだ。"

使徒の働き　16章34節

夜が明けてきました。囚人がいなくなっていたら看守は責任を問われます。想像ですが、たぶん、看守を守るためにパウロとシラスは牢獄に戻り、もう一度手錠と足枷をつけてもらったと思います。その光景は感動的です。

神様のなさることは、苦しみから逃れることだけではありません。むしろ苦しみの中に神様の大きなご計画がある場合があります。彼らは逃げられるチャンスが来ても看守を見捨てず愛することを選びました。

僕らはラクしたいし、逃げたいです。嫌なことがあると文句ばかり、不安ばかりになりがちです。だけど、苦しみを通して神様のご計画が進むことがあります。

どんな状況の中でも神様を信頼して感謝し、賛美し、祈る人になるように求めましょう。僕らにはできません。だからこそ求めましょう。御霊はそのように変えてくださいます。

苦しみの中で、目の前にいる人を愛するイエス様の愛が与えられますように。賛美と祈りを与えてくださる御霊に満たされますように。

使徒16.16-24

 使徒16.16-24

「ことなかれ」がラクです。誰かが嫌な気持ちになったりモメたりしないように、罪については触れず、悔い改めは求めず、悪いビジネスだとわかってもそっとしておく…その方が多分ラクです。

でも、これはイエス様の願いではありません。イエス様はおっしゃいました。

"あなたがたは、わたしが地上に平和をもたらすために来たと思っていますか。そうではありません。あなたがたに言いますが、むしろ分裂です。

今から後、一つの家の中で五人が二つに分かれ、三人が二人に、二人が三人に対立するようになります。"

ルカの福音書　12章51～52節

イエス様の福音は人を変えます。その生活も変えられます。その結果、今まで仲良くやってきた人たちからは反発されたり迫害されることもあります。

使徒の働き16章にその実例があります。

ピリピの町には占いビジネスがありました。その背後には悪霊の働きがありましたが、多くの人たちはまず占い師に相談するのが一般的だったようです。占いの霊に取り付かれた女奴隷は利用され、搾取されていました。この町ではそのような仕組みが出来上がっていました。

その町でパウロとシラスはイエス様の救いを伝え始めます。すると、ある若い女奴隷が悪霊に取り付かれた状態で毎日パウロたちにつきまとって叫びます。

"さて、祈り場に行く途中のことであった。私たちは占いの霊につかれた若い女奴隷に出会った。この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させていた。

彼女はパウロや私たちの後について来て、「この人たちは、いと高き神のしもべたちで、救いの道をあなたがたに宣べ伝えています」と叫び続けた。"

使徒の働き　16章16～17節

毎日しつこくパウロやシラスにつきまとい、彼らをほめ、持ち上げ、大声で宣伝しまくります。パウロは最初は忍耐していたようですが、ついに困り果て、イエス様の権威によって、その女から悪霊を追い出します。

"何日もこんなことをするので、困り果てたパウロは、振り向いてその霊に、「イエス・キリストの名によっておまえに命じる。この女から出て行け」と言った。すると、ただちに霊は出て行った。"

使徒の働き　16章18節

今まで縛られていた女奴隷は占いの霊から解放されました。「よかったね！」「もう自由だね！」となるはずですが、そうはなりません。彼女を使って儲けていた経営者たちにとっては許せない行為だからです。

"この女は占いをして、主人たちに多くの利益を得させていた。"

使徒の働き　16章16節

"彼女の主人たちは、金儲けする望みがなくなったのを見て、パウロとシラスを捕らえ、広場の役人たちのところに引き立てて行った。

そして、二人を長官たちの前に引き出して言った。「この者たちはユダヤ人で、私たちの町をかき乱し、

ローマ人である私たちが、受け入れることも行うことも許されていない風習を宣伝しております。」

群衆も二人に反対して立ったので、長官たちは、彼らの衣をはぎ取ってむちで打つように命じた。

そして何度もむちで打たせてから二人を牢に入れ、看守に厳重に見張るように命じた。

この命令を受けた看守は、二人を奥の牢に入れ、足には木の足かせをはめた。"

使徒の働き　16章19～24節

パウロとシラスは占いの経営者たちの怒りを買い、まるで「町をかき乱すもの」として行政の長官たちからも嫌われ、ついには、群衆たちも2人に反対します。その場で逮捕され、服を脱がされ、何度も鞭で打たれ、血だらけのまま監禁されます。

イエス様の福音は人を自由にし解放します。しかし、この世はそれを嫌い、反発し、迫害します。それでもパウロたちには不思議な喜びがあったようです。拷問も監禁も苦しいし痛いしイヤに決まってます。だのに、牢獄の中でも彼らは「神を賛美する歌を歌っていた」とあります。（25）

彼らの内側に住んでおられる御霊は彼らを助け、喜びを与え、祈りを与え、賛美を与えてくださいました。使徒たちはキリストの名のために辱めを受けたことを「喜び」としたと書かれています（5:41）。

イエス様も、迫害される時には天からの大きな喜びと栄光がある、とはっきりおっしゃいます。「キリストの名のためにののしられるなら、あなたがたは幸いです。」とさえおっしゃいます。その時には御霊が特別にとどまってくださるからです。（1ペテロ4.14）

"喜びなさい。大いに喜びなさい。天においてあなたがたの報いは大きいのですから。あなたがたより前にいた預言者たちを、人々は同じように迫害したのです。"

マタイの福音書　5章12節

"むしろ、キリストの苦難にあずかればあずかるほど、いっそう喜びなさい。キリストの栄光が現れるときにも、歓喜にあふれて喜ぶためです。

もしキリストの名のためにののしられるなら、あなたがたは幸いです。栄光の御霊、すなわち神の御霊が、あなたがたの上にとどまってくださるからです。"

ペテロの手紙 第一　4章13～14節

「荒波たてたくない」「モメごとは勘弁してほしい」と思います。パウロでさえ、最初からいきなり悪霊追放をしたのではありません。何日も忍耐しました。それでもイエス様は人々を悪霊から解放し自由にしたいと願っておられます。わざわざ争いを起こすためではないけど、結果として迫害されたり反対を受けたりすることはあります。

イエス様をこの世は嫌います。でもイエス様の王国はすでに始まっています。

僕らが今日もイエス様に誠実でありますように。

御国が来ますように。

御心が天で行われるように地でも行われますように。